Jurnal Sastra KIRBAT: Maret 2015

Minggu, 29 Maret 2015

(Tahukah Anda?) - Apa tugas seorang senturion dalam tentara Romawi? Dan Apa bedanya cermin pada zaman Alkitab dengan cermin sekarang?

TAHUKAH ANDA?

Apa tugas seorang senturion dalam tentara Romawi?

Pahatan senturion Markus Favonius Fasilis

Senturion Romawi disebut beberapa kali dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen. Misalnya, perwira yang mengawasi saat Yesus dihukum mati. Juga Kornelius, orang Kristen pertama yang bukan dari bangsa Yahudi. Dua senturion lain adalah perwira yang mengawasi saat rasul Paulus dipukuli, dan Yulius yang mengawal Paulus ke Roma.—Markus 15:39; Kisah 10:1; 22:25; 27:1.

Biasanya, senturion memimpin pasukan yang terdiri dari 50 sampai 100 prajurit berjalan kaki. Dia bertugas melatih, memeriksa pakaian dan perlengkapan mereka, dan menentukan tugas mereka.

Senturion adalah pangkat tertinggi yang dapat diraih seorang prajurit biasa. Jabatan ini hanya diberikan kepada prajurit senior yang sanggup memimpin. Kekuatan dan ketahanan pasukan Romawi bergantung pada mereka. Menurut suatu sumber, senturion ”biasanya orang yang paling berpengalaman dan mahir dalam pasukan”.

Apa bedanya cermin pada zaman Alkitab dengan cermin sekarang?

Cermin Mesir kuno

Berbeda dengan cermin kaca yang ada sekarang, cermin pada zaman Alkitab biasanya terbuat dari logam seperti perunggu, tembaga, perak, emas, atau emas putih yang dipoles. Alkitab pertama kali menyebut tentang cermin sewaktu ada pembangunan tabernakel, yaitu tempat ibadat pertama bangsa Israel. Para wanita menyumbangkan cermin untuk membuat baskom tembaga dan kakinya. (Keluaran 38:8) Cermin-cermin ini mungkin dilebur dan dibentuk menjadi baskom.

Cermin yang didapat dari penggalian di daerah Israel biasanya ditemukan bersama perhiasan dan perlengkapan wanita lainnya. Cermin ini biasanya berbentuk bulat. Pegangannya terbuat dari kayu, logam, atau gading yang berbentuk seperti wanita. Sisi cermin yang tidak dipoles biasanya tidak dihias.

Bayangan yang dipantulkan cermin kuno ini tidak sejelas cermin kaca sekarang. Mungkin karena itulah Paulus berkata, ”Sekarang kita melihat bayangan yang samar-samar melalui sebuah cermin logam.”—1 Korintus 13:12.

[Gambar di hlm. 15]

Pahatan senturion Markus Favonius Fasilis

[Keterangan]

[Gambar di hlm. 15]

Cermin Mesir kuno

[Keterangan]

Sumber : http://wol.jw.org/id/wol/d/r25/lp-in/2015246

Minggu, 22 Maret 2015

(Serba-Serbi) - Apa upah para gembala zaman Alkitab? (Zaman Dahulu/mula-mula)

Pembelian kambing domba dalam tulisan paku, sekitar 2050 SM

Yakub, leluhur orang Israel, menggembalakan kawanan ternak pamannya, Laban, selama 20 tahun. Upah untuk 14 tahun pertama adalah dua putri Laban, dan 6 tahun berikutnya, ternak. (Kejadian 30:25-33) Majalah Biblical Archaeology Review berkata, ”Kontrak kerja gembala, seperti antara Laban dan Yakub, pasti dikenal baik para penulis dan pembaca kisah Alkitab di zaman itu.”

Kontrak kuno semacam itu ditemukan di tempat-tempat penggalian di kawasan Irak seperti Nuzi dan Larsa. Biasanya, kontrak berlaku sejak pemangkasan bulu domba tahun itu sampai tahun berikutnya. Gembala dikontrak untuk mengurus sejumlah ternak betina atau jantan, muda atau tua. Setelah setahun, pemiliknya menerima hasil—wol, produk yang terbuat dari susu, ternak muda, dan sebagainya—sesuai jumlah minimum yang disepakati. Sisanya untuk si gembala.

Bertambahnya jumlah ternak bergantung jumlah domba betina yang diurus gembala. Seratus domba betina biasanya diperkirakan menghasilkan 80 domba. Kerugian apa pun harus ditanggung gembala. Ini membuat gembala mengurus baik-baik kawanannya.

____________________

[Gambar di hlm. 12]

Paulus berkata, ”Aku meminta banding kepada Kaisar!”

[Gambar di hlm. 12]

Pembelian kambing domba dalam tulisan paku, sekitar 2050 SM

[Keterangan]

Yale Babylonian Collection

____________________

Sumber :http://wol.jw.org/id/wol/d/r25/lp-in/2015167

Rabu, 18 Maret 2015

(Serba-Serbi) - 7 Buku Paling Misterius Di Dunia

Tahukah anda? Buku adalah tempat gudangnya ilmu, entah itu ilmu yang baik maupun sebaliknya. Uniknya, di dunia ternyata terdapat buku-buku yang isinya tak dapat ditangkap oleh akal pikiran kita. Sehingga Buku-buku ini diperbincangkan banyak orang karena sangat misterius.

Inilah 7 Buku Paling Misterius Di Dunia :

1. The Codex Seraphinianus

The Codex Seraphinianus adalah sebuah mahakaraya berupa buku karangan dari seorang seniman Itali bernama Serafini. Buki ini merupakan ensiklopedia yang membahas tentang dunia lain. Buku ini ditulis dengan bahasa ciptaan Serafini sendiri, tulisannya berisi ilustrasi-ilustrasi yang aneh berupa ilustrasi gambar berwarna. Seperti ada gambar ikan yang bentuknya seperti bola mata manusia, lengkap dengan bulu mata.

Buku ini terdiri dari 360 halaman, ditulis dengan uraian tulisan ataupun kode. Banyak sekali orang yang mencoba melukiskan buku ini ke dalam kehidupan di sebuah planet secara paralel. Sebuah mahakarya yang sangat menentang persepsi manusia dan insting ilmiah.

2. The Ripley Scroll

Buku ini ditulis oleh seorang kimiawan asal Inggris, Sir George Ripley. Buku ini menjadi sebuah misteri dan melahirkan banyak penafsiran. Buki ini dipercaya mempunyai ramuan keabadian dan membuat bingung para ilmuwan yang mencoba mengurai dan menganalisa isinya. Sir George Ripley merupakan cendekiawan yang lebih jenius dari yang dia kira, bahkan dia pernah membuat sebuah buku yang didekasikan untuk raja Edward IV dan sang raja sangat menghargai karyanya. Namun, tetap saja, buku The Ripley Scroll ini tidak diperuntukkan bagi mereka yang lebih cenderung berfikir realistis.

3. Nostradamus In Crypt

Buku Nostradamus In Crypt merupakan salah satu buku terbitan yang terkenal di dunia semenjak diluncurkan kepada publik pada tahun 1555 masehi.Buku ini merupakan kumpulan syair kuatrain (empat baris) ataupun ayat-ayat aneh bahkan menyangkut kejadian yang akan terjadi di masa depan yang telah diprediksi, sejak tahun 1556. Ada ribuan orang yang ingin mencoba menuliskan dan menuangkan kembali maksud dari isi buku Notradamus ini. Namun banyak hal sulit dan tidak dimengerti sehingga mereka selalu gagal dalam menjelaskan apa maksud dari isi ayat di dalam buku tersebut. Sebagaimana yang dihadapi orang-orang yang ingin menjelaskan isi buku tersebut di tahun 1555.

4. Prodigiorum AC Ostentorum Chronicon

Buku ini ditulis pada tahun 1557, oleh Konrad Lykosthenes di Basel (Sebuah Kota di Swiss). Prodigiorum AC Ostentorum Chronicon merupakan sebuah buku yang unik dan misterius.

Buku ini berisi kumpulan pertanda dan isyarat yang membentang sejarah Eropa, dari zaman Yunani dan Romawi sampai dengan nurbuat kontemporer. Hal ini juga dijelaskan dan digambarkan berbagai makhluk, baik yang nyata maupun realistis.

5. Book of The Dead

Judul sebenarnya dari buku ini adalah "The Spells of Coming Forth by Day", dipenuhi oleh tulisan mantra-mantra dan kidung. Kedua format tulisan tersebut digunakan untuk menolong arwah mereka yang mati sehingga dapat mencapai akhirat, menjadi kuat dan abadi.

Buku "book of The Dead" ini paling sering ditulis dengan hierogylph atau tulisan tegak bersambung , dan sering digambarkan dengan sketsa yang menggambarkan almarhum dan perjalanan mereka ke akhirat.

6. The Book of Soyga

The Book of Soyga atau disebut juga Aldaria, merupakan sebuah buku sihir dan paranormal yang berisi bagian-bagian yang belum diterjemahkan oleh para sarjana. Buku ini terkenal karena berkaitan dengan John Dee, seorang pemikir, yang terkenal untuk mencoba hal-hal gaib.

Sayangnya, Dee tidak mampu menyelesaikan decoding misteri Kitab Soyga sebelum kematiannya. Setelah kematian Dee, buku itu dianggap hilang sampai tahun 1994. Namun untungnya, dua salinannya ditemukan di Inggris. Para ahli telah lama mempelajari buku itu, dan sebagian dari mereka mampu menerjemahkan sebagian dari buku ini.

7. The Voynich Manuscript

The Voynich Manuscript, yang dikenal dengan sebutan "the world's most mysterious manuscript", adalah sebuah karya pada abad ke-15 awal, mungkin dari Italia Utara. Namun, bahasa dalam buku ini begitu sulit sehingga tidak dikenal oleh hampir setiap kryptografer yang pernah mencobanya.

Konon, The Voynich Manuscript di masa lalu berjumlah 272 halaman, beberapa sudah hilang ketika The Voynich Manuscript diperoleh pada tahun 1912. Ada bukti kuat bahwa banyak dari bifolios buku itu disusun ulang pada berbagai titik dalam sejarahnya, dan bahwa urutan halaman asli mungkin telah cukup berbeda dari apa yang kita lihat sekarang.

____________________

Sumber : http://www.aneka-beritaunik.blogspot.com/2012/01/7-buku-paling-misterius-di-dunia.html

(Serba-Serbi) - Hadiah Untuk Seorang Raja

Rempah-rempah wangi sangat umum digunakan di zaman Alkitab. Dari atas, searah jarum jam: jintan putih, kunyit, safron, cabai bubuk

Hadiah untuk Seorang Raja

”Ahli-ahli nujum dari bagian timur . . . membuka perbendaharaan mereka dan mempersembahkan kepadanya pemberian—emas dan kemenyan dan mur.”—Matius 2:1, 11.

HADIAH apa yang akan Anda berikan untuk orang penting? Di zaman Alkitab, rempah tertentu sama berharganya dengan emas sampai-sampai dianggap sebagai hadiah yang cocok untuk raja.* Karena itu, dua di antara hadiah yang diberikan para ahli nujum untuk ”raja orang Yahudi” adalah rempah wangi.—Matius 2:1, 2, 11.

Minyak balsam

Alkitab juga bercerita bahwa saat ratu dari Syeba mengunjungi Salomo, ”dia memberikan kepada raja seratus dua puluh talenta emas, dan banyak sekali minyak balsam, dan batu-batu berharga; belum pernah ada minyak balsam sebanyak itu, seperti yang diberikan ratu dari Syeba kepada Raja Salomo”.* (2 Tawarikh 9:9) Raja-raja juga mengirimi Salomo minyak balsam untuk menjaga hubungan baik.—2 Tawarikh 9:23, 24.

Kenapa rempah-rempah dan produknya sangat berharga dan mahal di zaman Alkitab? Karena ini dibutuhkan untuk perawatan kecantikan, upacara keagamaan, dan penguburan. (Lihat kotak ”Penggunaan Rempah Wangi Zaman Alkitab”.) Selain itu, harganya mahal karena biaya transportasi dan pemasarannya.

MELINTASI GURUN ARAB

Lawang

Di zaman Alkitab, beberapa tanaman rempah tumbuh di Lembah Yordan. Tapi, yang lainnya harus didatangkan dari luar. Ada beragam produk rempah yang disebutkan Alkitab. Misalnya, yang terkenal seperti balsam, gaharu, kayu manis, kemenyan, kumkuma (safron), dan mur (damar wangi). Ada juga bumbu dapur seperti adas, daun mint (dari tanaman mentol), dan jintan putih.

Dari mana rempah-rempah eksotis ini berasal? Gaharu, kayu manis, dan lawang dari kawasan Cina, India, dan Sri Lanka. Kemenyan dan mur dari tumbuhan yang ada di gurun sepanjang bagian selatan Arab sampai Somalia di Afrika. Dan, serai wangi dari Pegunungan Himalaya dan hanya diproduksi India.

Safron

Untuk sampai ke Israel, kebanyakan rempah ini harus diangkut melintasi Arab. Karena itu, sekitar tahun 2000-1000 SM, Arab ”menguasai bisnis pengangkutan antara Timur dan Barat”, kata The Book of Spices (Buku Seputar Rempah-Rempah). Kota, benteng, dan penginapan pedagang zaman dulu di Negeb, sebelah selatan Israel, menunjukkan jalur perdagangan rempah. Permukiman ini juga ”menunjukkan besarnya keuntungan perdagangan . . . dari Arab selatan sampai ke kawasan Laut Tengah”, kata Pusat Warisan Dunia UNESCO.

Rombongan pedagang biasanya membawa rempah wangi melintasi Arab sejauh sekitar 1.800 kilometer. (Ayub 6:19) Alkitab menyebut tentang rombongan keturunan Ismael yang membawa rempah-rempah seperti ”getah labdanum, balsam, dan kulit kayu bergetah” dari Gilead ke Mesir. (Kejadian 37:25) Putra-putra Yakub menjual Yusuf adik mereka sebagai budak kepada para pedagang itu.

”RAHASIA DAGANG YANG PALING DIJAGA”

Adas

Selama berabad-abad, pedagang Arab menguasai hampir seluruh perdagangan rempah. Mereka adalah satu-satunya penyedia rempah-rempah Asia, seperti lawang dan kayu manis. Supaya orang-orang di kawasan Laut Tengah tidak membeli langsung dari sumbernya di Timur, orang Arab mengarang dan menyebarkan cerita tentang bahayanya mencari rempah. Sumber rempah-rempah tersebut ”mungkin adalah rahasia dagang yang paling dijaga sepanjang masa”, kata The Book of Spices.

Jintan putih

Cerita apa yang orang-orang Arab itu sebarkan? Herodotus, ahli sejarah di abad kelima SM dari Yunani, menulis bahwa di cerita mereka, burung-burung menakutkan membuat sarang dari batang kayu manis di tebing yang tak terjangkau. Untuk dapat rempah berharga ini, para pencari kayu manis taruh potongan daging besar di kaki tebing. Burung-burung rakus itu akan bawa banyak sekali daging ke sarang sampai sarangnya jatuh. Para pencari segera memungut batang kayu manis itu dan menjualnya ke pedagang. Cerita ini tersebar ke

mana-mana. Karena ”cara mendapatkannya dikira berbahaya, harga kayu manis jadi sangat mahal”, kata The Book of Spices.

Mint

Akhirnya, rahasia itu ketahuan dan perdagangan rempah tidak lagi dikuasai pedagang Arab. Pada abad pertama SM, kota Aleksandria di Mesir menjadi kota pelabuhan komersial yang ramai dengan pedagang rempah. Kapal-kapal Romawi berlayar dari pelabuhan Mesir ke India setelah para pelaut tahu cara memanfaatkan angin musim dari Samudra Hindia. Rempah-rempah yang sangat bernilai pun jadi banyak dan lebih murah.

Kini, nilai rempah-rempah tidak seperti emas. Dan, kita mungkin tidak akan memberikan rempah-rempah sebagai hadiah kepada raja. Tapi, jutaan orang di dunia masih memakainya untuk parfum, obat-obatan, dan tentu saja untuk bumbu dan penyedap makanan. Karena aromanya yang memikat, rempah-rempah masih terkenal seperti ribuan tahun lalu.

Kayu manis

[Catatan Kaki]

Di Alkitab, kata yang diterjemahkan menjadi ”rempah” atau ”rempah-rempah” biasanya memaksudkan hasil tanaman aromatik, bukan bumbu makanan.

”Minyak balsam” biasanya memaksudkan minyak beraroma atau getah dari pohon dan semak.

[Blurb di hlm. 13]

”Rempah-rempah bentuknya kecil, harganya tinggi, dan selalu dicari. Ini adalah barang dagangan yang paling laris.”—The Book of Spices

[Kotak di hlm. 14]

Penggunaan Rempah Wangi Zaman Alkitab

Minyak pengurapan dan dupa kudus. Yehuwa memberi Musa resep untuk membuat minyak pengurapan, atau minyak rempah, dan dupa kudus. Keduanya dibuat dari empat jenis rempah. (Keluaran 30:22-25, 34-38) Imam tertentu ditugasi untuk membuat minyak pengurapan dan mengawasi persediaannya.—Bilangan 4:16; 1 Tawarikh 9:30.

Parfum dan minyak rempah. Orang kaya menggunakan serbuk wangi untuk pengharum rumah, pakaian, tempat tidur, dan tubuh. (Ester 2:12; Amsal 7:17; Kidung Agung 3:6, 7; 4:13, 14) Maria, saudara Lazarus, menuangkan ”minyak wangi, serai wangi murni”, yang sangat mahal ke atas kepala dan kaki Yesus. Sebotol kecil ”serai wangi murni” senilai dengan gaji setahun.—Markus 14:3-5; Yohanes 12:3-5.

Persiapan penguburan. Nikodemus menyediakan ”campuran mur dan gaharu” untuk persiapan penguburan Yesus. (Yohanes 19:39, 40) Dan, beberapa murid Yesus menyiapkan ”rempah-rempah dan minyak wangi”, dan membawanya ke makam.—Lukas 23:56–24:1.

Bumbu. Orang Israel kemungkinan menggunakan rempah untuk membumbui masakan ikan dan daging. Rempah lainnya dipakai untuk menguatkan rasa anggur.—Kidung Agung 8:2.

[Kotak di hlm. 15]

Keistimewaan Dua Rempah yang Diberikan untuk Yesus

Kemenyan dan mur berasal dari getah yang diambil dengan membuat sayatan pada batang pohon kecil atau tanaman berduri.

Pohon kemenyan tumbuh di sepanjang pesisir selatan Arab, sedangkan mur tumbuh di negeri-negeri setengah gurun di kawasan Somalia dan Yaman. Kedua rempah ini sangat bernilai karena aromanya. Yehuwa sendiri memilih kedua rempah ini untuk digunakan dalam ibadat kepada-Nya. Mur dipakai untuk membuat minyak pengurapan kudus, dan kemenyan untuk dupa kudus. (Keluaran 30:23-25, 34-37) Tapi, cara menggunakan kedua rempah ini berbeda.

Kemenyan harus dibakar dulu untuk keluarkan aromanya. Tapi, getah mur bisa langsung digunakan. Di catatan tentang Yesus, mur disebutkan tiga kali: mur dijadikan hadiah sewaktu dia masih bayi (Matius 2:11), untuk penghilang rasa sakit yang dicampur dengan anggur sewaktu dia berada di tiang (Markus 15:23), dan untuk persiapan penguburannya (Yohanes 19:39).

[Gambar di hlm. 15]

Rempah-rempah wangi sangat umum digunakan di zaman Alkitab. Dari atas, searah jarum jam: jintan putih, kunyit, safron, cabai bubuk

[Gambar di hlm. 15]

Minyak balsam

[Gambar di hlm. 15]

Lawang

[Gambar di hlm. 15]

Safron

[Gambar di hlm. 15]

Adas

[Gambar di hlm. 15]

Jintan putih

[Gambar di hlm. 15]

Mint

[Keterangan]

[Gambar di hlm. 14]

Kayu manis

[Gambar di hlm. 14]

[Keterangan]

From the book La Sagrada Biblia, Volume II, 1890

[Gambar di hlm. 14]

[Keterangan]

[Gambar di hlm. 15]

[Keterangan]

From the book La Bibbia, Volume I, 1907

[Gambar di hlm. 15]

[Keterangan]

Minggu, 08 Maret 2015

(Seluk Beluk Sastra) - Haiku: Menyampaikan Emosi Lewat 17 Silabel

Tugu Haiku Issa
di Kawasan Kuroda-ku, Tokyo
Hasil Jepretan Seorang Kawan

Saat mendengar kata haiku, apa yang terlintas di benak anda? Atau bisa jadi anda tidak pernah mendengar kata ini. Haiku menjadi salah satu kosa kata Jepang yang populer di seluruh dunia, seperti halnya ninja, manga, samurai dan karaoke. Haiku tidak hanya menjadi milik sastra Jepang, namun juga menjadi milik sastra dunia. Jadi apa sebenarnya haiku?

Haiku adalah salah satu jenis puisi Jepang yang dianggap sebagai puisi pendek dan berasal dari permainan haikai no renga yaitu permainan puisi berantai, semacam berbalas pantun di Indonesia yang populer pada abad ke-14. Sebelum dan saat zaman Edo (sekitar abad ke-17), istilah haikai maupun hokku, yang berarti bait pertama, lebih banyak digunakan. Baru pada zaman Meiji (sekitar abad ke-19), istilah haiku (berarti bait dari haikai) menjadi populer setelah dilakukan pembaharuan oleh Masaoka Shiki. Haiku memiliki aturan yang mengikatnya yaitu aturan teikei yang mengharuskan setiap haiku terdiri atas 17 silabel (5,7,5) disertai dengan penggunaan kigo. Kigo adalah kata yang menunjukkan musim kapan haiku tersebut dibuat.

Buku Kumpulan Haiku Issa yang
Sering Saya Baca

Berikut adalah contoh haiku yang dikutip dari 'Issa Haikushuu' (Maruyama, 2010 : 202) :

「雪とけて村いっぱいの子どもかな」（小林一茶1763-1827）

Yu-ki-to-ke-te / mu-ra-i-p-pa-i-no / ko-do-mo-ka-na (Kobayashi Issa 1763-1827)

(5 silabel / 7 silabel / 5 silabel)

'Salju mencair/ desa pun penuh dengan/ anak-anak'

Kigo dalam haiku di atas terdapat pada kata 雪とけて(yuki tokete) yang berarti 'salju mencair'. Salju yang mencair menunjukkan suasana awal musim semi. Issa menggambarkan keceriaan awal musim semi di desa yang penuh dengan keramaian anak-anak menyambut musim semi setelah berakhirnya musim dingin yang beku.

Masyarakat Jepang sangat terbuka terhadap pengaruh dari luar, tetapi juga selalu berpegang erat pada tradisi bangsanya sendiri sehingga di Jepang bentuk puisi Barat menjadi populer, namun bentuk-bentuk puisi Jepang lama seperti haiku tetap digemari dan ditulis orang. Menurut Mandah (1992: 19) bentuk kesusastraan tradisional Jepang tetap hidup karena jenis kesusastraan tradisional semacam haiku dianggap sebagai bentuk yang paling cocok mengekspresikan emosi dan gerak hati orang Jepang.

Haiku Karya Basho yang Saya Temukan
di Bungkus Senbei

Saat pertama kali mengenal dan mempelajari haiku, saya terkagum-kagum karena hanya dengan 17 silabel (suku kata), orang Jepang bisa mengekspresikan emosi yang dirasakannya. Sejak saat itu saya semakin jatuh cinta dengan Jepang dan berusaha mempelajari haiku. Penyair haiku favorit saya adalah Kobayashi Issa, karena haiku karyanya sangat naif dan penuh semangat. Saya sering membaca haiku Issa di kala senggang untuk membangkitkan semangat dalam diri saya. Jika ada kesempatan, saya ingin sekali berkunjung ke Shinano, Pref. Nagano untuk mengunjungi musium Issa (Issa Kinenkan).

Sebagai penutup saya akan melampirkan haiku yang saya buat:

「十月やデンパサールにも雨が降り」

'Bulan Oktober, hujan mulai membasahi Denpasar'

____________________

Sumber : http://www.denpasar.id.emb-japan.go.jp/indonesia/konnichiwa%2012/konnichiwa12_44.html

Langganan: Postingan (Atom)

WS Rendra (Burung Merak)

D. Zawawi Imron (Penyair Madura)

IBU - Karya: D. Zawawi Imron - kalau aku merantau lalu datang musim kemarau sumur-sumur kering, daunan pun gugur bersama reranting hanya mataair airmatamu ibu, yang tetap lancar mengalir bila aku merantau sedap kopyor susumu dan ronta kenakalanku di hati ada mayang siwalan memutikkan sari-sari kerinduan lantaran hutangku padamu tak kuasa kubayar ibu adalah gua pertapaanku dan ibulah yang meletakkan aku di sini saat bunga kembang menyemerbak bau sayang ibu menunjuk ke langit, kemudian ke bumi aku mengangguk meskipun kurang mengerti bila kasihmu ibarat samudera sempit lautan teduh tempatku mandi, mencuci lumut pada diri tempatku berlayar, menebar pukat dan melempar sauh lokan-lokan, mutiara dan kembang laut semua bagiku kalau aku ikut ujian lalu ditanya tentang pahlawan namamu, ibu, yang kan kusebut paling dahulu lantaran aku tahu engkau ibu dan aku anakmu bila aku berlayar lalu datang angin sakal Tuhan yang ibu tunjukkan telah kukenal ibulah itu bidadari yang berselendang bianglala sesekali datang padaku menyuruhku menulis langit biru dengan sajakku.

Joko Pinurbo - merupakan parodi dari tradisi puisi Indonesia (Wikipedia Indonesia)

Mata Waktu - Pagi menemukan mata di atas daun: mata embun yang berbinar-binar melihat matahari menghangatkan matamu. Pagi berkata: "Ah mata, aku mau memasangmu pada batu yang pendiam itu." Ah di situ berasal dari desah angin yang merayap di leher bajumu. Malam menemukan mata di gigir cangkir: mata kopi yang menyala-nyala menyaksikan hujan memandikan waktu. Malam berkata: "Ah mata, aku mau memasangmu pada jam dinding yang mengantuk itu." Ah di situ berasal dari haus rindu yang singgah minum di bibirmu. Subuh menemukan mata di atas buku: mata ibu yang berjaga-jaga menemani insomniamu. Subuh berkata: "Ah mata, aku mau memasangmu pada kening yang tak mau tidur itu. Ah di situ berasal dari celah sunyi yang menganga di pedalaman tubuhmu. (2012)

Tengku Amir Hamzah - sastrawan Indonesia angkatan Pujangga Baru

Mochtar Lubis - Sastrawan dan Wartawan

Novel Harimau Harimau - melintas ketakutan lewat sudut jalan-jalan dan tanah lapang meratap kengerian angil lalu ada yang tidur yang lain bangun hati berdebar cemas turunlah hujan semuanya teror dan sunyi sepi Puisi di atas dipajang di halaman paling depan, setelah halaman hak cipta, di buku sangat menggetarkan karya Mochtar Lubis, Harimau! Harimau! Puisi itu ciptaan Jose M.A. Capdevilla. Saya tidak tahu siapa Capdevilla dan kenapa puisi itu diletakkan di situ. Aslinya puisi itu seperti berbahasa Spanyol. Ketika saya membaca kembali dan merenungkannya, kayaknya memang tepat untuk menggambarkan suasana menegangkan di beberapa halaman buku Harimau! Harimau! Bagi saya, novel Mochtar Lubis yang diciptakan pada 1992 ini memang sebuah bacaan yang menghibur—menghibur dalam mengajak pembacanya merasakan ketegangan.

Marah Roesli - Sastrawan Angkatan Balai Pustaka

1. Bergetah tangan kena cempedak digosok dengan bunga karang Entah berbalik entah tidak entah hilang di rantau orang Jarang berbunga tapak lenman orang Padang mandi di pulau orang berkampung bersalaman Dagang membilang telu rantau 2. Putih berkembang bunga kecubung mati tiram di tepi pantai maksud hendak memeluk gunung apa daya tangan tak sampai 3. Jika begini condongnya padi tentu ke barat jatuh buahnya jika begini bimbangnya hati tentu melarat badan akhirnya Jika begini naga-naganya kayu hidup dimakan api Jika begini rasa-rasanya badan hidup rasakan mati Lurus jalan ke Payakumbuh kayu jati bertimbal jalan hati siapa tidakkan rusuh ayah mati kekasih berjalan Anak Judah duduk mengarang syair dikarang petang dan pagi Alangkah sudah hidup seorang bagi menentang langit tinggi Jika 'ndak tahu di Tanjung Raja bermalam semalam di kampung pulai mudik berkayuh ke Merangin Cerana Nanggung di Supayang Jika 'ndak tau diuntung saya lihat kelopak bunga bulai kalau pecah ditimpa angin entah ke mana terbang melayang ______________ Marah Roesli, dalam Novel Sitti Nurbaya

Sitor Situmorang - Dalam kesusastraan, Sitor dikenal sebagai angkatan 45, yang berarti seangkatan d

Dia dan Aku Akankah kita bercinta dalam kealpaan semesta? - Bukankah udara penuh hampa ingin harga? - Mari, Dik, dekatkan hatimu pada api ini Tapi jangan sampai terbakar sekali Akankah kita utamakan percakapan begini? - Bukankah bumi penuh suara inginkan isi? - Mari, Dik, dekatkan bibirmu pada bisikan hati Tapi jangan sampai megap napas bernyanyi Bukankah dada hamparkan warna Di pelaminan musim silih berganti Padamu jua kelupaan dan janji Akan kepermainan rahasia Permainan cumbu-dendam silih berganti Kemasygulan tangkap dan lari

Andrea Hirata (Andrea Hirata Seman Said Harun (lahir di Belitung, 24 Oktober 1967; umur 46 tahun)

Andrea Hirata Seman Said Harun (lahir di Belitung, 24 Oktober 1967; umur 46 tahun) adalah novelis yang telah merevolusi sastra Indonesia. Ia berasal dari Pulau Belitung, provinsi Bangka Belitung. Novel pertamanya adalah novel Laskar Pelangi, novel sastra yang paling laris di Indonesia dari tahun 2006 sampai sekarang. Novel Laskar Pelangi merupakan novel yang diadaptasi menjadi berbagai bentuk seni lainnya, seperti film, lagu-lagu, dan drama musikal.- Tak Tahu Engkau di Mana Tak tahu engkau di mana Tapi, kulihat dirimu, di antara bayang pohon willow Kudengar suaramu, dalam riak Sungai Darrow Dan kucium dirimu, dalam angin yang berembus dari utara

Jan Engelbert Tatengkeng

(lahir di Kalongan, Sangihe, Sulawesi Utara, Hindia Belanda, 19 Oktober 1907 – meninggal di Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia, 6 Maret 1968 pada umur 60 tahun) adalah penyair Indonesia dari era Pujangga Baru. Selain itu ia juga pernah menjabat Perdana menteri Negara Indonesia Timur. - Puisi – Di Majalah Poedjangga Baroe Hasrat Hati Anak Kecil Laut Beethoven Petang en:Alice Nahon O, Bintang Gambaran Sinar dan Bayang Katamu Tuhan Sinar di Balik en:Willem Kloos Tangis - Prosa Datuk yang Ketularan Kemeja Pancawarna Prawira Pers Tukang Nyanyi Saya Masuk Sekolah Belanda Sepuluh Hari Aku Tak Mandi Drama Lena (1958)

NH Dini

Nurhayati Sri Hardini Siti Nukatin atau lebih dikenal dengan Nh Dini lahir di Semarang, 29 Februari 1936. NH Dini dilahirkan dari pasangan Saljowidjojo dan Kusaminah. Ia anak bungsu dari lima bersaudara.- Hasil Karya La Barka (1975) Orang-orang Tran (1983) Pertemuan Dua Hati (1983) Pada Sebuah Kapal (1985) Sebuah Lorong di Kotaku (1986) Namaku Hirolo (1986) Keberangkatan (1987) Padang Ilalang di Belakang rumah (1987) Sekayu (1988) Tirai Menurun (1993) Kuncup Berseri (1996) Hati yang Damai (1998) Langit dan Bumi Sahabat Kami (1998) Kemayoran (2000) Jepun Negerinya Hiroko (2001) Dari Parangakik ke Kampuchea (2003) Dari Fontenay ke Magallianes (2005) La Grande Borne (2007) Argenteuil Hidup Memisahkan Diri (2008) Jalan Bandungan (2009) Kuncup Berseri (2009) Pondik Baca Kembali ke Semarang (2011) Dari Rue Saint Simon ke Jalan Lembang (2012)

La Rose

La Rose adalah nama pena dari Jenny Mercelina Laloan yang lahir di Pekalongan, Jawa Tengah, tahun 1933, menghabiskan masa kanak dan remajanya di Desa Naongan, Manado, Sulawesi Utara. Pada masa kecilnya, ia bercita-cita menjadi dokter, namun, lantaran bosan dengan pelajaran berhitung ia berganti haluan menjadi sastrawati. Kendati sudah menulis sebelumnya, ia justru terkenal pada waktu membanjirnya majalah-majalah wanita. Ia menulis apa saja tentang wanita, lelaki, cinta, dan rumah tangga. Nama penanya, La Rose, menunjukkan kegemarannya pada bunga mawar. Tulisannya cenderung blak-blakan, Juga dalam melukiskan adegan percintaan, sehingga ia dituduh terlalu berani menulis tentang seks, ia berkilah, “Saya menulis tentang perjalanan hidup manusia,” ujar wanita yang menamatkan berpendidikan sampai tingkat SLA, namun menguasai bahasa Inggris, Belanda dan Prancis ini. Wanita yang gemar membaca buku karangan Iqbal, Khalil Gibran dan Ghazali ini juga merancang mode dan melukis. Bersama suaminya, Dhamar Sosrodanukusumo, seorang wiraswastawan, membuka bisnis jahit-menjahit, berpapan merk Don Rio, di kawasan Tebet, Jakarta Selatan. Sastrawati ini melangsungkan pernikahan pada tahun 1965 di Hongkong dengan seorang pemuda yang bernama Haji Ario Damar Sosrodanukusumo. Karya-karyanya. - Wajah-Wajah Cinta (Cerita bersambung di Majalah Kartini, dan Novel, 1975), - Keliling Dunia bersama La Rose (majalah Selecta, 1976), - Takdir Marina - Chairiah - Jalan yang Sepi - Kebenaran di Balik Kenyataan - Benang-benang kusut - Lingkaran Cinta - Pribadi Mempesona (Buku Non Fiksi, 1987), kemudian diterbitkan di Malaysia, singapura, Jepang dan Inggris<

Thomas Transtromer (Pemenang Nobel Sastra 2011)

THE COUPLE They turn the light off, and its white globe glows an instant and then dissolves, like a tablet in a glass of darkness. Then a rising. The hotel walls shoot up into heaven’s darkness. Their movements have grown softer, and they sleep, but their most secret thoughts begin to meet like two colors that meet and run together on the wet paper in a schoolboy’s painting. It is dark and silent. The city however has come nearer tonight. With its windows turned off. Houses have come. They stand packed and waiting very near, a mob of people with blank faces.

Herta Muller (Pemenang Nobel Sastra 2009)

1 Aku tumbuhkan waktu, buncis, warna abu-abu dan menjahit bayangan dari hari yang sekarat. Mereka menyebabkan seorang wanita, bukannya gadis, tersesat di lautan ibarat butiran mutiara. Angsa-angsa Coole terbang di atasku, akankah mereka istirahat sebentar di sampingku! Mungkin inilah giliranku sekarang. Di dalam embun beku, di mana pandanganku tak akan pernah berpindah, Sang Leopard hendak mencetakkan cakarnya dan dengan lompatan tiba-tiba, membebaskan segala genta puisi. Mungkin inilah giliranku sekarang. Binatang buas yang kejam tak pernah lahir Meskipun kita telah merencanakan kandang untuk awal hidupnya. Mungkin inilah giliranku sekarang. Aku punya kisah untuk kuceritakan Aku juga akan menderingkan ingatan. Ketika kau mulai percaya Ketika kau mulai mendengar. Mungkin itulah giliranku sekarang. 2 Hari-hari ini aku tak memikirkanmu. Namun, setelah jelaga meliputiku aku mulai heran di manakah malam-malam itu telah hilang, pengembaraan-pengembaraan pada padang pikatan-gaib yang lapang dan terasa tak berpola, meskipun kita telah bertekad untuk membuatnya masuk akal. Burung-burung pagi mendapatkan cacingnya. Aku berbaring pada detak tak kenal lelah arloji tuaku. Menghitung kepingan darah beku. Mendengarkan cacing-cacing yang ada pada kita semua. 3 Aku baik padanya. Dia baik padaku. Hanya saja pintu-pintu kami, jendela-jendela kami tetap tertutup agar kami tak saling membaui. (Diterjemahkan oleh Norman Pasaribu dari versi Inggris yang diterjemahkan oleh Roger Woodhouse)

Jean Marie Gustave Le Clezio (Pemenang Nobel Sastra 2008)

Novelis berbangsa Perancis, Jean-Marie Gustave Le Clezio memenangkan nobel sastra 2008, Kamis (9/10) atas puisi petualangan dan “ekstasi sensual” yang dikarangnya. Sementara itu penulis keturunan Jerman yang lahir di Romania, Herta Mueller dan pembuat puisi Korea Selatan Ko Un juga mendapat penghargaan sebagai satrawan terfavorit. Le Clezio yang kini berusia 68 tahun disebut akademi bahasa Swedia sebagai “penulis angkatan baru, pembuat puisi petualangan dan “ekstasi sensual”, yang mampu menjelajah hingga ke batas luar manusia namun tetap berada di jalur peradaban” . (“Author of new departures, poetic adventure and sensual ecstasy, explorer of a humanity beyond and below the reigning civilization.”) Le Clezio berhasil menjadi novelis terkenal melalui salah satu novelnya “Padang Pasir” ("Desert") pada 1980, yang berisi tentang bayangan kebudayaan yang hilang di padang pasir Afrika utara yang berlawanan dengan gambaran Eropa. Le Clezio memenangkan hadiah dari akademi bahasa Perancis atas karyanya itu. Akademi bahasa Swedia mengatakan Le Clezio sebagai penulis ekologi yang berorientasi pada novel Terra Amata, The Book of Flights, War, dan The Giants. Tak jauh berbeda dengan penilaian dari akademi bahasa Swedia, penulis asal Eropa itu kini mendapat penghargaan bergengsi nobel sastra. Tahun lalu nobel tersebut jatuh ketangan Doris Lessing asal Inggris

Harold Pinter (Peraih Nobel Sastra Thn 2005)

Cahaya berpijar Apa yang akan terjadi selanjutnya? Malam susut Hujan berhenti Dan apa yang akan terjadi selanjutnya? Malam akan semakin susut Ia tak tahu Apa yang akan aku katakan padanya Ketika ia pergi Aku akan mengatakan sesuatu Yang tak akan terlupa olehnya Dan mengatakan apa yang hampir Aku katakan pada sebuah pertemuan Yang baru akan terjadi yang mana sekarang Telah terjadi. Tetapi tak ada yang dikatakannya ketika pertemuan itu baru akan terjadi Baginya hal seperti ini hanya terjadi sekarang dan tersenyum, lantas berbisik: “Aku tak tahu Apa yang akan terjadi selanjutnya.” 1981

Imre Kertész (Peraih Nobel Sastra thn 2002

Kutipan cerita novelnya : "Aku kelaparan di pabrik bata, di kereta api, di Auschwitz, dan bahkan di Buchenwald, tapi aku belum pernah merasakan sensasi seperti itu dalam jangka waktu lama—perpisahan yang panjang, kata orang. Aku sudah menjadi lubang, sebentuk ruang yang kosong, dan segala upaya, segala usahaku, ditujukan untuk menutupi, mengisi, atau memuaskan lubang tanpa dasar ini. Aku memasang mata hanya untuk ini: akalku cuma bisa bekerja untuk ini, segala tindakanku hanya termotivasi oleh ini, dan jika aku tidak makan kayu, besi, atau batu, itu cuma karena alasan sederhana bahwa barang-barang itu tidak bisa dikunyah atau ditelan. Misalnya, aku pernah mencoba makan pasir, dan jika melihat rumput, aku tidak akan ragu sedikit pun. Sayangnya rumput sangat sulit ditemukan baik di pabrik maupun di kamp. (Hlm. 261)

Vidiadhar Surajprasad Naipaul (Peraih Nobel Sastra Thn 2001)

Vidiadhar Surajprasad Naipaul TC, (lahir di Chaguanas, Trinidad dan Tobago, 17 Agustus 1932; umur 81 tahun), adalah seorang penulis Britania kelahiran Hindia Barat. Lahir di Trinidad dan Tobago dan tinggal di Britania Raya sejak 1950. Vidiadhar Surajprasad Naipaul lebih sering dikenal sebagai V. S. Naipaul. Pada 1990 ia dianugerahi gelar kebangsawanan oleh Ratu Elisabeth. Menerima Penghargaan Nobel dalam Sastra pada 2001[1]. Dalam beberapa buku ia memusatkan diri pada peran agama, seperti Islam, dan ia menuai kritikan karena bertumpu dari sudut negatif, seperti nihilisme di antara fundamentalis. Ia tetap menjadi tokoh yang dicaci di Pakistan. Selain itu, nasionalisme dan kolonialisme juga menjadi tema dalam buku-bukunya. Magic Seeds, 2004 A House for Mr. Biswas, 1961 Among the Believers: An Islamic Journey, 1981

Gao Xingjian (Peraih Nobel Sastra Thn 2000)

Gao Xingjian (pinyin: Gāo Xíngjiàn, 4 Januari 1940), ialah penulis seorang novelis, dramawan, dan kritikus Tionghoa seberang lautan. Ia juga seorang penerjemah, sutradara, dan pelukis terkenal. Gao Xingjian lahir di Ganzhou, provinsi Jiangxi di Tiong Koq, namun kemudian pindah ke Perancis, lalu menjadi warga negara Perancis. Pada tahun 2000 Gao memenangkan Penghargaan Nobel dalam Sastra. Sebelumnya, pada tahun 1992 ia dianugerahi Chevalier de l'Ordre des Arts et des Lettres oleh pemerintah Perancis. Gao terkenal di China sebagai pembangkang terhadap pemerintahan di negerinya. Karya-karyanya dilarang di China. Buku terkenal Gao adalah Gunung Roh (1990).

Wislawa Szymborska, Polandia, peraih Nobel Sastra 1996

Wisława Szymborska (2 Juni 1923 - 1 February 2012) adalah penulis, eseis, kritikus sastra dan penerjemah sastra Perancis dari Polandia. Pada tahun 1996 Szymborska dianugerahi Penghargaan Nobel Sastra. Szymborska lahir di Bnin (kini bagian Kórnik) dekat Poznań di Polandia. Pada 1931 keluarganya pindah ke Kraków, dan hingga kini tinggal di sana. Pada bulan Maret 1945 Szymborska menerbitkan karya pertamanya, "Szukam słowa" ("Aku Mencari Kata") di harian Dziennik Polski. Dari tahun 1945 hingga 1948 ia belajar bahasa Polandia dan sosiologi di Uniwersytet Jagielloński, Krakow. Pada tahun 1953 ia mulai bekerja di harian sastra Życie Literackie (Kehidupan Sastra) hingga tahun 1981.

Seamus Justin Heaney, Irlandia, peraih Nobel Sastra thn 1995

Seamus Justin Heaney (lahir di County Derry, Irlandia Utara, 13 April 1939 – meninggal di Dublin, Irlandia, 30 Agustus 2013 pada umur 74 tahun) adalah seorang penyair Irlandia dan pemenang Nobel Sastra. Merupakan anak tertua dari 9 bersaudara, ia besar bersama paman dan bibinya. Pada tahun 1963 ia mengajar di St. Joseph's College, Belfast. Atas petunjuk Philip Hobsbaum (1932- ), ia masuk ke sebuah komunitas penyair, yang di situ ia mulia menulis karya. Dengan nama samaran Incertus ia menerbitkan karya-karyanya di majalah universitas itu. Pada tahun 1966 ia menulis karya pertamanya, Death of a Naturalist, yang mengantarkannya menerima E.C. Gregory Award, de Cholmondeley Award (1976), Somerset Maugham Award (1968) dan Geoffrey Faber Memorial Prize (1968). Karyanya sudah ratusan kali diterbitkan. Karyanya yang ke-2, Door into the Dark (1969), terpilih ke Poetry Book Society. Pada tahun 1995 Heaney dianugerahi Nobel Sastra.

Kenzaburo Oe (大江健三郎 Ōe Kenzaburō, Jepang, peraih Nobel Sastra thn 1994

Toni Morrison, AS, peraih Nobel Sastra Thn 1993

Derek Alton Walcott, St Lucia, peraih Nobel Sastra Thn 1992

Derek Alton Walcott (lahir di Castries, Saint Lucia, 23 Januari 1930; umur 84 tahun) adalah seorang penulis dari Saint Lucia. Ia memenangkan Penghargaan Nobel Sastra pada 1992, Derek Walcott lahir di Saint Lucia. Ia memiliki seorang saudara kembar bernama Roderick, dan ayahnya telah meninggal sejak mereka kanak-kanak. Ia menempuh pendidikan di University of West Indies, dan pada 1959 ia mendirikan Trinidad Theatre Workshop, yang sejak tahun itu memproduksi dramanya. Ia membagi waktunya antara tinggal di Trinidad, di mana ia menulis sebagian besar karyanya, dan di Boston, Amerika Serikat, di mana ia bekerja sebagai dosen universitas., Dalam karya-karyanya, Walcott terinsipirasi kehidupannya yang besar di pulau vulkanik bekas koloni Britania, bagian konflik antara budaya setempat dan Eropa Barat. Ia menulis karya besarnya Omeros, versi Karibia atas Iliad karya Homerus. Atas Omeros ini, ia memperoleh Penghargaan Nobel, dan ia dijuluki "Homerus dari Karibia".

Nadine Gordimer, Afrika Selatan, peraih Nobel Sastra thn 1991

Nadine Gordimer (lahir di Springs, Transvaal, Uni Afrika Selatan, 20 November 1923 – meninggal di Johannesburg, Afrika Selatan, 13 Juli 2014 pada umur 90 tahun) ialah sastrawati dari Afrika Selatan. Ia menerbitkan karya pertamanya pada usia 15 dan sejak itu mengarang 10 novel dan lebih dari 200 cerita pendek. Secara mengharukan tulisan-tulisannya menyerang kebengisan dan mengutuk pemisahan ras karena menghinakan negeri asalnya dan negara-negara Afrika lainnya. Dengan jelas, melalui pengalaman tokoh-tokohnya, Gordimer menjelajahi dan tanpa sentimentalitas bagaimana prejudis dan penindasan yang disahkan secara resmi menghancurkan kehidupan dan menyerang asas dasar keadilan sosial. Ia memenangkan Penghargaan Nobel Sastra pada 1991, dan pada masa lalu karya-karyanya telah dilarang oleh bekas pemerintahan Afrika Selatan. Di tengah-tengah kariernya, Gordimer juga mengajar dan menjadi dosen di perguruan-perguruan tinggi di Amerika Serikat dan mendukung gerakan-gerakan politik yang melawan kebijakan rasis negerinya. Di antara karyanya yang terkenal dan pedas ialah A Guest of Honour (1970), The Conservationist (1974), Burger's Daughter (1979) dan A Sport of Nature (1987).

Octavio Paz Lozano, Meksiko, peraih Nobel Sastra thn 1990

Octavio Paz Lozano (lahir 31 Maret 1914 – meninggal 19 April 1998 pada umur 84 tahun) adalah seorang penulis, penyair dan diplomat dari Meksiko. Ia mendapatkan Penghargaan Internasional Neustadt Kesusastraan pada tahun 1982 dan Penghargaan Nobel Kesusastraan pada tahun 1990., Penghargaan Nobel Kesusastraan Peace Prize of the German Book Trade Penghargaan Cervantes Penghargaan National Literature (Meksiko) Premio Mondello (Palermo, Italy) Penghargaan Alfonso Reyes Penghargaan Internasional Neustadt Kesusastraan Penghargaan Jerusalem Penghargaan Menendez y Pelayo Penghargaan Alexis de Tocqueville Penghargaan Xavier Villaurrutia Doctor Honoris Causa (Harvard) Doctor Honoris Causa (National Autonomous University of Meksiko)

Rabindranath Tagore (Pemenang Nobel Sastra 1913)

- TAMU - Tamu Lama tiada tamu berkunjung ke rumah, pintu-pintuku tertutup, jendela terpalang: kupikir malam-malamku akan sepi. Ketika mataku kubuka kusaksikan gelap telah lenyap. Aku bangkit dan lari kemudian kulihat batu gapura rumah-ku hancur, dan lewat pintu terbuka angin dan cahayamu mengibarkan bendera-benderanya. Dulu ketika aku jadi tawanan di rumahku sendiri, dan pintu-pintu tertutup, hatiku senantiasa ingin melarikan diri dan pergi mengembara. Kini aku masih saja duduk di muka gapuraku yang hancur, menunggu kehadiramu. Kini kau telah mengikatku dengan kebebasanku.